خضخض : خضخضة : أعرابي ودخوله على الحسين ( عليه السلام ) جنبا وقوله : أنتم معاشر العرب إذا خلوتم خضخضتم ( 1 ) . تقدم في " ثلث " : أن الناكح نفسه من الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم . ويأتي في " منى " ما يتعلق بذلك . المجمع : في الحديث : سألته عن الخضخضة ، فقال : هي من الفواحش ، ونكاح الإماء خير منه . وفي آخر سئل ( عليه السلام ) عن الخضخضة ، فقال : هو خير من الزنا ، ونكاح الأمة خير منه . إنتهى . الحديث الأول مذكور في الكافي كتاب النكاح باب الخضخضة . أقول : فإذا كانت من الفواحش فيمكن إدخاله في قوله تعالى : * ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) * - الآية . باب الخضخضة والاستمناء ببعض الجسد ( 2 ) . تقدم في " جمع " ما يتعلق بذلك . الوسائل كتاب الحدود عن أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره ، عن أبيه قال : سئل الصادق ( عليه السلام ) عن الخضخضة ، فقال : إثم عظيم ، قد نهى الله عنه في كتابه ، وفاعله كناكح نفسه ، ولو علمت بما يفعله ما أكلت معه . فقال السائل : فبين لي يا بن رسول الله من كتاب الله فيه . فقال : قول الله : * ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) * فهو مما وراء ذلك - الخبر . فقه الرضا ( عليه السلام ) : أبي قال : سئل الصادق ( عليه السلام ) عن الخضخضة - وساقه مثله ( 3 ) . واعلم أنها تورث ضعف الأعصاب فيبتلي بسرعة الإنزال . ويأتي في " دلك " ما يتعلق به . خضر : الخضر : أفضل أصحاب ذي القرنين . قضاياه معه ، وذهابه إلى الظلمات وبلوغه عين الحياة ، وشربه من مائها في البحار ( 4 ) . وإخباره ذا القرنين

--> ( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 103 ، وجديد ج 81 / 59 . ( 2 ) ط كمباني ج 23 / 98 ، وجديد ج 104 / 30 . ( 3 ) ط كمباني ج 23 / 98 ، وجديد ج 104 / 30 . ( 4 ) جديد ج 12 / 179 و 197 - 203 ، و 204 ، وط كمباني ج 5 / 165 - 167 و 160 ، وج 14 / 312 ، وجديد ج 60 / 114 .